學佛之後，為何反而好像煩惱、挫折愈來愈多？學佛之後，為何反而好像煩惱、挫折愈來愈多？ 1.應把所有的信心建立在自己，深信因果。2.應將人生的價值判斷建立在自己內心的標準上。３.放下我執 這有很多原因。第一個，並不是學佛以後煩惱愈多，而是學佛以前你根本不曉得、根本不會去查 覺，你會覺得這就是你，這就是應該的。所以每天就是在渾渾惡惡的生活裡面過。 好比一塊髒抹布一樣，還沒學佛，它再怎麼髒，看不出來啊！學佛以後，這塊抹布就漸漸變成 白布了，那時候一點點髒你就看得出來。所以並不是學佛以後，煩惱愈來愈多，而是你自己根本沒有 去察覺而已嘛！ 所以「察覺」很重要，因為學佛主要是治心病。世間的病也是一樣，一個病人，以前沒檢查的 時候，覺得自己很健康，一檢查以後，這個也病、那個也病，血糖太高、尿有問題、（肝則素）有問 題，那個時候他會怪：不檢查還好，一檢查病那麼多。 跟這個原理一樣嘛！他平常覺得沒有病，並不是沒有病。他的病不是因為檢查帶來的；就好比煩 惱不是學佛以後才帶來的，而是你本來就有，學佛以後你才知道。 學佛就好比做健康檢查一樣。很多人不願意做健康檢查，認為不知為妙，不檢查還好，一檢查以 後全身都有問題。可是你覺得這樣子好嗎？有病拖下去好嗎？拖到有一天爆炸了，就沒辦法收拾了。 所以正常人曉得有病應該很高興，一樣地，學佛以後曉得自已有煩惱應該很高興：以前不曉得， 現在曉得了，因為「曉得」才有救啊！（好比神經方面的病有兩種：一種是神經症，另一種是精神 病。）神經症有個特點，他曉得自己有病，會去找醫生，他感到不安、焦慮，這個有救；等到累積愈 來愈強，變成精神分裂了，他已經活在自己的世界，不認為自己有病，不會去找醫生了。可是他妨 礙到別人，別人送他到醫院。前者的話自己有自覺，不會妨礙到別人，他自己不安、焦慮、煩惱， 自己痛苦而已。所以自覺算是一個很重要的關鍵。 所以學佛以後曉得自己有煩惱，就好比曉得自己有病一樣那麼可貴。以前沒有學佛，好比神經病 人一樣，覺得自己很好啊！活在自己的世界裡面、活在花天酒地的世界裡面、活在渾渾惡惡的世界裡 面，有一天覺醒了，很好啊！更進一步了。所以這是第一點。 第二點，有時候挫折會很多，辦活動有一些障礙、考績又受影響，說不定年終獎金、升遷也受影 響。不過，到了這個地步，就看你個人信心（用在什麼地方）。第一個，先問自己，這樣對不對？我 問心無愧，我這樣做不是為我自己。其次再檢討手段對不對，因為有時候手段確實會讓人家有起煩惱 的地方也說不定。如果覺得手段也沒問題，我能夠做的已經做了，別人要怎麼樣，那是他的問題。 換句話說，我人生的價值、人生的判斷，不會擺在別人的嘴巴上；對自己的快樂，漸漸會建立在自己內心的標準上面。今年檢討快樂不快樂，不是看考績、不是看年終獎金、不是看有沒有升遷，而 是看今年所做的是不是有自利利人、自度度人，或者有什麼弘法的經過。你會漸漸轉移一些標準，這樣才會掌握到真正的快樂。 否則把快樂建立在別人的手中，那會很痛苦。把快樂建立在別的嘴巴上，別人要講你，你才覺得快樂；做個事情，要給別人看到，你才覺得快樂；偷偷在做，別人沒看到，你覺得沒有價值，做事別 人沒有稱讚，覺得沒有價值。 你會漸漸轉移到把所有的信心建立在自己。這在佛法裡面叫做「深信因果」，我相信種下善因一定會有善果，只是什麼時候開而已。所以現在遭遇到困難、挫折，並不一定完全是因為我做這件事 情來的，還包括種種很複雜的因緣。唯有依循佛陀的教誨,在聞思修道上精進,方能超越煩惱,了悟心的本質,故當把握此難得的機會,歡喜精進於菩薩道上
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